Anibal y Roma by PETER CONNOLLY

By PETER CONNOLLY

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Rasgos Biográficos De Hombres Notables De La Republica Oriental Del Uruguay ... (Spanish Edition)

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Left Sentence Peripheries in Spanish: Diachronic, Variationist and Comparative Perspectives (Linguistik Aktuell/Linguistics Today)

Because the creation of syntactic cartography, left sentence peripheries have began to take heart degree in linguistic study. Following the lead of Rizzi (1997), a lot paintings on left peripheries has been concerned with Italian, while different Romance languages have attracted a little much less recognition. This quantity bargains a well-balanced set of articles investigating left sentence peripheries in Spanish.

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7-12) La contlnuaClon de la secuencia es un encadenamIento de ImperatIVOS que enumeran las condiCiones necesarias para establecer una relaclon verdadera con el que ya dio y que sigue dando, con tal que se le pIda bien, dejando que el esplrltu desee en nosotros Pues bien, para desear segun el eSplrltu, hay que pasar de una actitud «soberbia» de poseedor a una actitud de petiCiOnariO «humilde» Los terminas utilizados pueden distribUirse en tres parejas - alejamlento-cercanla, - doble-puro, - humlllaclon /sumlslon-elevaclon Una relación de autoridad ampliamente extendida Estas parejas de palabras remiten a un trasfondo tlplcamente blbllco «pUrificad vuestros corazones» evoca a Is 1, 16, «acercaos a DIos» recuerda a Zac 1, 3, «humillaos ante el Señor» alude a Job 5, 11 I 46 Al mismo tiempo, se inSCriben muy bien en la concepclon dominante de las relaciones SOCiales Muchos hermanos, un solo Juez El ultimo ImperatiVO de la serie, acompañado de la deslgnaclon «hermanos», se refiere precisamente a las relaCIOnes fraternales, enlazando aSI con la problematlca de los primeros verslculos AqUl no se habla de las malas acciones cometidas contra los cuerpos (matals), SinO mas bien de «malas palabras» «no murmurels contra », ya que hay una palabra mala, lo mismo que hay una petlclon mala en vez de «realizar la ley», ella usurpa el puesto de juez Pero ese puesto solo puede ser ocupado por el autor de la ley, por el propio legislador, ya que solo el es capaz no solo de perder, SinO tamblen de «salvar», es deCir, de permitir a la ley que cumpla con su funclon de Vida Por el contrario, el JUICIO de un hermano sobre otro hermano no puede ser mas que una palabra contra el hermano y por tanto contra la ley, Identlflcandose con las «guerras» y los «conflictos» que llevan la marca de la codiCia Este pasaje hace eco al conjunto 2,8-13, donde se deSigna como transgresores de la «ley real» (amaras a tu projlmo como a ti mismo) a los que «conSideran los aspectos», pronunciando aSI un JUICIO basado en las aparienCiaS, en contra de la ImparCialidad de DIOS Les inVita a ser «realIzadores» de una ley de lIbertad, esa «ley perfecta» que se origina en DIOS y que es la unlca capaz de liberarlos de la codiCia y de todas sus consecuencias (vease p 43 Y 24-25) Nos encontramos aqul de nuevo con el vocabulariO de la «realizaclon» empleado en un sentido muy similar al de la concepción helenista de la obra (véase el recuadro HACER Y OBRAR, p.

Los segundos destinatarios han pasado ya de los meros proyectos (5, 1); con ellos se ha Implantado ya un sistema en el que todo va en beneficio de ellos. sean cuales fueren los medios utilizados, hasta llegar a privar a los obreros de su jornal; en consecuencia. éstos y sus familias se ven condenados a una muerte cierta. El único medio de que disponen para salir de esa situación es su protesta viva. Los clamores de 5, 1 y 4. unidos a la evocación del «dios de los ejércitos)). corresponderían bastan- te bien al clima de un motín en el que los propietarios de tierras habrían apelado a la fuerza armada (véase el recuadro REBELIONES).

5 Porque toda naturaleza de fieras salvajes, de aves, de reptiles y de animales marinos es domada y ha sido domada por la naturaleza humana; 8 pero ninguno de los hombres puede domar la lengua; es un mal oscilante, lleno de herrumbre mortífera; 9 en ella bendecimos al señor y padre y en ella maldecimos a los hombres, a los que se han hecho según la semejanza de dios. 10 De la misma boca salen bendición y maldición; no conviene, hermanos míos, que las cosas sean así. 11 ¿Arroja la fuente por el mismo orificio lo dulce y lo amargo?

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